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王澍自然建造概念的提出是针对社会和

发布时间:2016-11-2 9:21:03   点击数:

第四届中国建筑传媒奖即将正式启动,首位获得普利兹克建筑奖的中国建筑师王澍出任评委会主席,并以“自然建造”为评奖的参照理念,展开评选工作。大奖组委会认为,“自然建造”理念是基于对当下世界建筑的发展趋势与中国本土的现实思考,更具世界范围与专业领域的针对性。大奖主张传播这一理念,冀望与时代形成共振。

究竟何为“自然建造”?“自然建造”概念的提出究竟是基于什么样的社会语境?南方都市报记者在杭州专访了王澍。在访问中,王澍提及到,“我对那些看似不重要的零星在某些地方独立战斗的、自下而上的、现在也不是很有力量的努力都充满敬畏,我觉得这些东西是未来这个社会的希望。”而这亦与中国建筑传媒奖的宗旨不谋而合。

第四届中国建筑传媒奖系列访谈

王澍

普利兹克建筑奖获得者

中国美术学院建筑艺术学院院长

第四届中国建筑传媒奖评审委员会主席

“自然建造”有丰富的针对性

南方都市报(以下简称“南都”):你和陆文宇提出“自然建造”的概念是基于什么考量?

王澍:这是从现代建筑的做法提出的,“自然建造”具有针对性,因为我们受现代建筑影响非常大。

“自然建造”有几个特征:一它是针对大型的工业生产,是以工业生产作为大的背景,它强调的是工业生产的人造物,它和具体的地点、文化背景其实可以没有关系。

二是现代建筑推翻了建筑的自然历史过程,中断了历史的运动,甚至是反历史的运动。在这样的情况下我们重新讨论文化的连续性,需要有一个讲述,需要有一个角度。

第三,就是现代建筑的潮流下,通过所谓的文化概念来制造新建筑,这个变成了一种流行,是和消费社会直接有关的流行性趋势。

第四,和建筑的发生机制有关,实际上整个现代社会的核心就是专业化,所以我们原来作为人的基本生存的建筑活动,变成了一个完全专业化的体制,有一群专业人来掌握话语权,来决定大家住什么样的建筑,住什么样的城市,一般的人失去了能够干涉或者掌握建造或者是建筑的基本权利。

第五,是全世界普遍存在的,现代性造成的深刻冲突,就是人造环境和自然环境的冲突,在所有冲突当中最有普遍性的就是这个冲突。以今天这种前所未有的人的建造能量,其实是自然已经变得不堪一击非常脆弱的状态所造成的冲突。

第六,有一个非常专业化的话题,就是建筑学长期在争论的功能和形式的问题,到底是功能决定形式还是形式决定功能,从现代和后现代一直争论这个问题。但看一下现代之前的建筑史,我们发现我们可以换一个话题,是建造决定形式还是形式决定建造,这是更基本的问题。

如果再谈,还有一个很大的问题是和城市有关的,人工建造物的堆积与自下而上的建造物的生长,这是两种不同的思路,所以整个“自然建造”主题的提出是针对这一系列问题。

再谈得远一点,其实它和社会的形成也非常有关,就是自然形成的社会的社区性的组织结构,是如何被现代建筑以来这种人工设计的方式逐渐瓦解和破坏,这造成了巨大的社会性。所以“自然建造”绝对不是简单的自然材料建造的房子,当然最简单的切入点是这样。

年1月,杭州,王澍在中国建筑传媒奖首次评委会上,向评委们阐释“自然建造”理念。

“自然建造”追求“反标志性的建筑”

南都:你觉得“自然建造”和自然建筑,或者说现在经常提的生态建筑、绿色建筑这些概念有何关系?

王澍:绿色也好,生态也好,这一类题材都比较技术性,因为对原来建筑没有发问,只是在这个基础上增加了绿色的考虑,这是不是就解决了问题?而且,很显然现在讲生态和绿色,在前面这些重大问题没有被冲击的前提下,很快地变成了一个新产业,生态的技术新产业,它仍然是庞大的资本主义生产体系的一个新部分。

其实,我们谈自然的建造,不管是社会主义还是资本主义,只要是以社会化的大型生产和消费作为核心主题的社会,它带有强烈的怀疑和批判的色彩,实际上是这样的问题。

当然这里面还有一条和中国很有关的,就是你只要谈自然的建造,整个的倾向一定是在追求一种我称之为“反标志性的建筑”,我们对所有的标志性建筑都没有兴趣。或者说要有标志性也是以反标志性的手段来实现的,另外一种至少不是视觉优先的东西。

南都:看你的建筑会觉得很亲切,但看你的书会有中疏离感,因为里面有很多专业术语,你怎么看你的建筑和你的书写语言之间的反差?

王澍:我的建筑很强调现场性和身体性的经验,这是只要谈到自然性的主题必须以这个为前提。其实大量建筑师的作品都是以远观或者是外在的角度考虑,而不是人在其中的经验。如果只是讨论身体性和现场的经验都不是真实的,因为所有的现场都不是只在这里的现场。

我经常会想到现场,同时整个的思路可以在全世界游荡,可以在一千年上的尺度上来回,它是这样一个复杂的问题。因为建筑是要造起来,造起来基本上是一个生活世界,你会觉得代上帝履行使命,因为建造一个生活世界是上帝干的。

在现代建筑之前这些建筑是自然发生的,逐渐添加的,你可能没有这样的强烈意识,到了现在的建筑开始,所有的建筑都像艺术家一样,到你手里就变成了新创作,这个完全变了,就变成了创世纪,每个作品都要干一件创世纪的活,性质完全不一样了。所以建筑学为什么在尤其是现代世界里面变得这么重要,因为它演变成了这样的性质,而且它直接影响你的生活,造了一个房子住进去,几十年都会被它所塑造。

“自然建造”的建造观念

南都:有一篇评论,对你的建筑理念和方法,总结了三个特点:一个是造园,交叉情绪的设计方法;第二个小品主义的追求表现自由的设计理念;三是运用传统元素作为诗意的表现手法。你认同这三点吗?

王澍:这个可能是大家最感兴趣的,是社会、外在的最感兴趣的点而已。其实没有那么简单,最少可以加第四条,像这么浪漫的想法如何能在这个很不浪漫的社会里实现。所以英国有一个杂志写了一篇评论,我觉得稍微触及到这个问题。

他们给我加了一个新的封号,说这是一个“违规大师”,因为我每个作品其实都是面对现行的制度规范,通过一系列的踩红线的违规动作实现的,因为每次都在挑战现有制度和社会的极限。

我最感兴趣的是阅读法律条文,在所有法律条文里面没有说我不能干的,建筑有一大堆法规,建筑师和艺术家是不一样的,建筑师是要面对法规建筑的,法规没有说不能这样。很多人说怎么可以这样做,我说你读一下条文,上面没说不可以,我经常是这样子来处理问题的。

南都:还有表现小品主义这个概念。

王澍:这里面是都有的,但都没有那么简单。比如说造园,我把它其实已经发展成自然世界的建造观念,从造园而启发,但到我手里的时候就不是造园,而是每一次称为自然世界的模型建造。

小品也是有针对性的。小品这个主题,一个是对所有主旋律和宏大叙事的消极,它带有直接的色彩。另外一个也是带有对所有日常生活的消逝的







































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