《雾都孤儿》读后感
作者：狄更斯
小说通过对人物形象的塑造，反映了英国历史画面，展现了当时的社会生活。既对奥利弗悲惨生活同情，又有对19世纪资本主义社会黑暗、冰冷现实憎恨。往往一篇作品是作者借此反映现实生活的一种方式，从中可以看到作者对当时社会的评价和态度。
主人公奥利弗的登场是从他出生开始的，“一天夜里，一位年轻的孕妇被人抬进了济贫院，没过多少时间，一个小小的生命就来到了人间。这个小生命躺在一块小小的褥垫上不停地喘气，在众人眼里他似乎就要活不成了，但过了一分多钟左右，他却打了一个喷嚏，哇哇地哭出声来。”这个小生命的诞生地是济贫院，这表示他的苦难生活即将开始，同时通过他的“转危为安”也暗示着奥利弗旺盛的生命力。
但他的母亲在生下他后就离开了人世。奥利弗也就成为一个由教会教养、由济贫院收容的孤儿，一个将吃不饱也饿不死的卑微苦工，注定了要在世间尝老拳、挨巴掌，遭受所有人的歧视而得不到任何人的怜悯。提示出了奥利弗的身世，也从侧面反映了英国社会邪恶丑陋的一面，暗示了英国贫苦儿童的悲惨命运。虽然奥利弗的身世很可怜，童年生活也相当的凄苦，但这一切也不能泯灭一个孩子天真善良的天性。
他从孤儿院逃跑后又误入了贼窝，当他看见贝兹和机灵鬼去偷布郎罗的东西，而他又被误认为是小偷了，他始终坚持自己没有偷东西，并且对布郎罗对他的精心呵护，心存感激，从他那小小的可怜的眼神中让人感到揪心。然而命运对于个男孩并没有因此垂青，真想让他被好人布郎罗救下来后，能过上幸福的生活，但他又被老奸巨滑的费金弄回了贼窝。但作者对小奥利弗的形象设计是天真可爱、勇敢善良、刚毅倔强的。所以他宁死不肯偷窃，反抗中险些送命。并且不顾自已身体安危而奋起反抗。
奥利弗的经历让人心痛不已，总觉得这个男孩的命运怎么会如此的多舛。其实这正是作者对现实的一种批判手法，通过丰富的语言、动作、感情的描写引起大家的共鸣。所有人都愿意有个完美的结局，作者也恰恰如此，通过对小奥利弗身世之迷的揭开，善良的人们纷纷出场，哈利、露丝……恶有恶报，十恶不赦的老费金终于走上了绞刑架，而小奥利弗也过上了平静幸福的田园生活。这个故事的结局让人非常欣慰。
《雾都孤儿》以伦敦贫民窟为背景，为我们描述了孤儿小奥利弗的生活经历，向我们展示了他出身贫寒却正直、坚韧的男孩形象。他在济贫院的悲惨生活、在棺材铺的不公遭遇，以及误入贼窝的经历，都反映了当时英国下层穷苦儿童的悲惨生活。狄更斯在此讲述奥利弗艰难屈辱的童年生活的同时，为我们描绘了一个充满黑暗的、冷冰冰的社会现实。
创作背景
《雾都孤儿》是英国小说家查尔斯·狄更斯在维多利亚时代的作品。资本主义的发展，使英国成为世界超级大国。但繁华之下，是贫穷和不幸。这种繁荣孕育在危险和肮脏的工厂和煤矿里。阶级冲突越发明显，终于在年到年中接连爆发。19世纪末期，大英帝国国力逐渐下降。作为一个时代的产物，文学日趋多样化，许多伟大的作家出现在那个时代。《雾都孤儿》写于《济贫法》通过之时。英国正经历一场转变，从一个农业和农村经济向城市和工业国家的转变。《济贫法》允许穷人依赖接受公共援助，却要求他们进行必要的劳动。为了阻止穷人依赖公共援助，逼迫他们忍受难以想象的痛苦。因为贫民院的救援声名狼藉，许多穷人宁死也不寻求公共援助。《济贫法》没有提高穷人阶级的生活水平，却对最无助和无奈的下层阶级施以惩罚。
作品主题赏析
仁爱思想
狄更斯通过《雾都孤儿》塑造了小奥利弗的形象，整部小说揭露各种丑陋的嘴脸及残酷的社会现实，表现了难能可贵的仁爱思想。然后，由于时代及阶级等原因受限，导致狄更斯的仁爱思想具有一定的局限性。
首先，狄更斯将导致整个社会人情冷淡的根源归结于一部人及新济贫法上。作者认为小奥利弗的悲惨是由于济贫院的干事们造成的，没有触及到整个资产阶级制度上。在这点上，狄更斯倡导的仁爱思想过于单纯。
其次，狄更斯认为仁爱是社会万能的解药。所有的问题都可以通过心怀仁爱之心来解决，小奥利弗最后皆大欢喜的结局是因为满怀慈善之心的布朗洛搭救。但当时的伦敦除了存在一个小奥利弗外，还有千千万万的跟小奥利弗有同等遭遇的人们，不可能每个人都能遇到同样善心的人来搭救。对于这一点，狄更斯并没有提出实质性的良药。
最后，狄更斯仍然对资产阶级存有一丝幻想，认为他们能够解救劳苦大众。在小说中布朗洛老绅士和露丝小姐等人都是资产阶级的代表，作者一味的为他们歌功颂德，却忽略了资产阶级的本质。
种族歧视
狄更期把笔墨从官僚机构的“济贫院”转向社会犯罪问题时，他站在种族主义立场上，把以贫金为代表的犹太人看成是扰乱英国社会秩序、毒害基督教儿童身心健康，逼迫他们走向犯罪道路的罪魁祸首。这样说并不意味着不能让犹太人在文学作品中以反面形象出现，而是说任何一个种族的人都可能犯罪，也都可以作为艺术形象出现在小说中，重要的是作者用什么样的态度来对待他们。
事实上，在《霉都孤儿》中，“犹太人”并不单纯是指对费金和巴尼等人的个体身份以及种族的界定，而是借他们的个体符号对社会中的某一类人，用狄更斯的话说是对“犹太人一的生灵”的指称。所以，在小说中，狄更斯首先将费金的头发、眉毛及胡须都描写成红色。这样做，除了有意识地将费金与魔鬼联系到一起外，更深的意图是通过对外在印记的强调、来突出、放大犹太民族所特有的种族特征。但得注意的是，狄更斯除了在个别直接引语中使用了费金这个名字外，在其他地方一直都称他为“犹太人”。这个微妙的转换看似语不惊人，实则意味深长——旨在表明作者所讨厌的不只是费金一个人，而是对整个犹太民族的鄙视。在小说中，狄更斯总是习惯用一种讽刺、鄙夷的语气来谈及或描述犹太人，“他比费金年轻，但他的邪恶可厌的外表却几乎和费金不相上下”。狄更斯写到的这个年轻犹太人，在小说中只出现过一次，既没有前文的铺垫，又没有后面的展开，就凭其犹太身份，作者就断定他和费金一样“邪恶可厌”。
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